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翁城，咱们来了！但见此地：山川秀媚，地皮宽裕，民俗淳厚，东说念主物磊落……咱们行走，咱们看见，咱们阅读，咱们感受，咱们千里默，咱们招呼，咱们耕耘，咱们获利。行走秀气中国，助力乡村振兴。即日起，本院特推出“翁城日志”，用志其事，以壮我行。

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2024年3月3日 日曜日 广州

康乐土中大丛林，只剩下少量点儿了，依然无法以“丛林”命之，但一百年前，这里却是华南地区最大的植物园，以及最大的鸟类栖息地之一。二十多年前，藏书楼扩建，“精致”挫折“当然”，其势弹天压地，其效摧枯拉腐。乱林丛中，恍见群鸟惊飙2024年排列三电子游戏，百兽骇奔。

下昼，穿过乌绿丛林，踏过枯黄草坪，掠过斑驳红楼，出到喧嚣的新港西路，拐入学而优书店，内心一阵暗喜。前年运转，学而优大变样，“网红气质”满满。二楼，不少东说念主在静静地坐着看书、学习——要付费的，不错选茶点，或咖啡。到处是书道写就的隽语，尽头老说念的欧体，气派殊不俗。其中，“咱们从未现代过”浩荡各处，是拉图尔的话，现为书店标语。

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在书店，打开张祥龙施展的《中西印玄学导论》，内部竟然有一章是成心讲梭罗的，大喜。站着读完，恨不得立时就启航，到翁城去。

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“计划家常说贾宝玉是若何痴情，没错，那是痴到通灵的至情，但毕竟仅仅脂粉堆里的情，而梭罗对当然的痴情险些是无与伦比，是以我称他为‘当然之情圣’。此两书充分自大出这当然情圣的品质，其中折射出的哲梦想想，打破了一和多、大批和稀奇的二元，在一派叶子、一朵雪花中他能看到通盘这个词天地的魔力，从一个季节能看到四季年华的好意思好。痴情使稳健然征象在他眼中不仅相等丰富，况兼具有灵性深度。以这种边幅，梭罗的想想打破了主客区别，让咱们在其中回味到征象学的至味，况兼恰是曩昔讲到确现代西方玄学的特质的昭着写真。”张祥龙施展这段说辞，深得我心。

陈德说念自后跟我讲2024年排列三电子游戏，前年他姆妈病重时，他在姆妈病床旁放了那本我送的《瓦尔登湖》，频频读一读，以自坚心志。

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上昼，和韶关陈先生聊艺术。我说，现时有东说念主强分中西，割裂实体，预设态度，制造对立，失当。钱钟书先生说：中海西海，情绪攸同。东说念主类艺术同归殊途，总会于巅峰相汇。不少东说念主预设前提，就是中国艺术比西方高等，失当，比如他们说徐悲鸿、吴冠中之是以画得不够好，是因为“中国内涵”不及。毫无兴味可言。又未明东说念主类艺术的最大梦想和根柢倡导到底是什么。因不解“真相”，故惑于“幻象”。艺术的根柢倡导是东说念主对自己的解放，是东说念主对自己具有的“天地心地”的召唤与走漏。舍此，等于轻重很是，等于以火去蛾，张口钳口“文字”，大谈特谈“国粹”，仅仅再加桎梏，又添樊笼。“佛性”不分南北，“东说念主性”岂别东西？东说念主类艺术总的倡导，是求取自己的开脱、解放，故须时辰警惕，一语成囿，便当取销。西方现代艺术家杜尚如斯，中国古代禅家画师亦如斯。赶巧相背，现时的所谓艺术家正在作念的事情，多是给我方造桎梏、织樊笼：“文字”是，“国粹”更是……

现时的东说念主玩艺术，或在解放东说念主（所谓“叫醒东说念主的主体性”）；或在吓唬东说念主（所谓“客体化”），十分兴味。

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撰文/张演钦

剪辑/王绮彤

审校/赵旭虹

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核发/张演钦

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责编｜王绮彤2024年排列三电子游戏

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